Арафатки
Купить арафатку
Арафатки
Многие видели и знают хлопковые платки со своеобразным, как правило, двухцветным рисунком, которые можно обнаружить не только на шеях и головах обычных людей на улице, но и на арабских видных политических, общественных деятелях. Что объединяет этих людей? Ничего, кроме этого самого платка. Возникает закономерный вопрос: если его носят арабы, то, как он попал на территорию России? Вообще арафатки (или куфии, на самом деле, у этого предмета гардероба много названий) появились в регионе Ближнего Востока. Правильная арафатка всегда сделана из хлопка. Выбор такого материала легко обуславливается его легкостью и отличной защитой от солнца, что критично как раз в этом регионе.
История арафатки и ее популярности среди жителей стран СНГ
Истоки этого платка исходят из Палестины. Подобную одежду использовали простые крестьяне, не имеющие влиятельного положения в обществе. Для них этот платок был лишь средством уберечься от солнца, под которым они работали всю жизнь.
До 1936 года он был атрибутом бедной, грязной и тяжелой жизни, с чем ассоциировалась жизнь крестьян. А в этом году он внезапно и резко изменил свое положение в глазах людей. Дело в том, что муфтий Иерусалима (читай – высшее духовное лицо страны) вознес арафатку в ряд традиционной для всякого уважающего Бога человека. Платок вытеснил фески и с тех пор стал чуть ли не обязательным для носки практически для всего населения Палестины.
Несмотря на такой статус арафатки, многие были против ее носки. На это было множество причин, из которых можно выделить две главные. Во-первых, как уже было сказано, ранее данная одежда символизировала лишь крестьян и прочих бедняков, бездомных и других, кто жил и(или) работал на улице в жару и солнцепек. Посему в один присест население не было готово изменить свое отношение к этому предмету одежды, изменить свои ассоциации. Вторая причина, по которой жители не смогли сразу смириться с арафаткой – сам муфтия. Личностью он был достаточно спорной, до сих пор можно встретить абсолютно противоположное отношение к этому человеку. Для достаточно большой прослойки пролетариата муфтия своим широким жестом введения арафатки в обиход абсолютно всех стал воином свободы и прав. Для многих других он остался в памяти лишь как идейный соратник самого Гитлера.
Не удивительно, что долгое время арафатку пришлось носить каждому, но далеко не каждый ей был рад. Следует отметить, что до сих пор в ношение арафатки многие вкладывают политический смысл, так как она была введена на рубеже палестино-израильского конфликта. Ее ношение многие восприняли враждебно, что обусловлено некоторыми сугубо историческими причинами. Религия – это чуть ли не единственное, что примерно одинаково объединяет весь арабский мир. Разумеется, речь идет об исламе. Исключение как раз составляет Израиль, где проповедуется иудаизм среди абсолютного большинства. В Израиле до сих пор среди некоторых арафатка считается символом навязывания своей религии, в то время как в остальном Востоке она почитается как головной убор особой важности.
Что касается населения стран СНГ, то арафатка пришла на эту территорию примерно в 80-е годы двадцатого века ввиду расширения палестино-израильского конфликта. Средства массовой информации обозревали его достаточно широко, через эти каналы люди и узнали о существовании такого предмета гардероба. И, как это бывает с модой, она перенимает все новое и для определенного региона и населения необычное. Так арафатка попала в поле зрения главных законодателей моды в стране, которая в эти годы стала стремительно развиваться. До сих пор арафатку можно увидеть среди гражданского населения как модный аксессуар. Да и что говорить про жителей бывших стран СССР – в Западном мире этот платок также пользуется большой популярностью. Следует отметить, что обычные люди предпочитают ее носить на шее или же в качестве головного убора исключительно в жару. Однако традиционный для носки арафатки черный круг для поддержки ее на голове традиционен лишь для видных арабских деятелей, остальные считают этот элемент прерогативой исключительно их.
Арафатка среди военных
Как уже было сказано, арафатка является прекрасным инструментом поддержания прохлады кожи в жарком климате. Особенно это касается песчаных и ветреных регионов, где, помимо погоды, докучает мелкий песок и пыль. Именно по этой причине данный платок предпочитают использовать солдаты, служащие в подобных сложных для ведения военной деятельность регионах. Причем это касается не только арабских военных, но и русских, американских. Разницы нет, ведь единственный фактор, который определяет ношение арафатки – климат и погодные условия.
Как правило, солдаты носят ее следующим образом: обматывают всю голову, закрывают при обмотке все лицо кроме глаз, заводят платок обратно за голову и закрепляют там. Таким образом надетая арафатка позволит защитить голову от теплового и солнечного удара, кожу от загрязнения и аллергических реакций, а дыхательные пути от попадания в них песка, пыли. При всем при этом голова будет отлично вентилироваться, что крайне важно для сохранения прохлады. Следует отметить, что защита от пекла, порой, не единственная причина, по которой арафатка так распространена среди военных. Ее уникальный узор в совокупности с особой цветовой гаммой позволяют отлично маскироваться в определенной местности. Как правило, в жарких условиях произрастают лишь кустарники, отдельные колючки, а почва бежевого цвета в различных тонах. Если подобрать арафатку правильной расцветки, то она поможет обеспечить неплохую маскировку в данных условиях. Помимо традиционной носки на голове, среди военных популярны совершенно неожиданные способы использования этого платка. Так как хлопковая ткань является достаточно прочной, частенько арафатку используют для переноса военной атрибутики или для закрепления чего-либо путем завязывания платка. Иногда его используют даже как зонт или полотенце. Размер арафатки достаточно большой для того, чтобы иметь возможность обмотать ею всю голову, лицо и даже шею. Посему, она может найти себе множество применений в военной деятельности.
